Статьи

Про висоту і глибину (апостоли Петро і Павло)

Опубликовано: 12.01.2019

Разговор не про деятельность, которая может развиваться в одном направлении, не про игру, которая из развлечения превратилась в серьезный вид спорта, при этом долгие годы испытывая преобразования и уступая нормам и совокупности определенных технологий. То же самое и происходило с другими видами командного спорта, перейдите сюда affgambler.appspot.com. Велосипеды прочно заняли определенное место в нашей жизни и являются неотъемлемым атрибутом во многих спортивных дисциплинах: прогулок, велосипедном туризме, горном велоспорте, триатлоне, дуатлоне, спусках, велокроссах, трековом велоспорте, гонках с преследованием, экстремальных гонок, и прочих разновидностей велосипедного спорта. Конечно, при таком различном использовании велосипеда разрабатываются различные модели велосипедов. В этой статье велоспорт представлен транспортным средством и как спортивное снаряжение.

Велосипед в качестве транспортного средства

Как транспортное средство велосипеды используются миллионами людей на всей планете. Для населения бедных стран единственно достижимым средством для передвижения - это покупка велосипедов старых моделей или даже уже бывших в использовании. При помощи велосипедов жители таких стран расширяют свою коммерческую деятельность, укрепляют семейные и дружеские отношения.

Большие и многолюдные азиатские мегаполисы предпочитают вместо велосипедов шумные мотоциклы, как более быстро средство езды, где цилиндр имеет небольшой объем. Конечно, при помощи мотоцикла тоже можно перевозить как людей, так и небольшие грузы, но это не такое экологически чистое транспортное средство как велосипед. Мотоциклы выбрасывают много выхлопов и создают излишний шум. Но в ходе развития велосипеда как механизма, он не должен превращаться в мотоцикл, как и мотоцикл в автомобиль. Каждый транспорт обладает своими преимуществами, которые у велосипедов представлены в виде максимальной простоты и независимости, которые он показывает.

Сегодня не так просто выбрать велосипед для туристических поездок, ведь на рынке в настоящее время представлено множество моделей. Велосипеды specialized минск и другие города предлагают в различных магазинах, есть и другие качественные варианты. Каким же образом действовать человеку, который хочет заняться велотуризмом, но не знает, чему следует уделить повышенное внимание при выборе соответствующего средства передвижения?

Это лучший стиль катания для горных велосипедов, смотрите affgambler.appspot.com. На них вы сможете:

колесить по территориям парков;

заниматься фитнесом;

ездить по лесу.

Это модели для прогулок с друзьями и настоящих велопутешествий. Чаще всего байки для этого стиля – это короткоходные двухподвесы и хардтейлы. Перед выбором такой модели надо определиться с тем, как именно вы станете её использовать.

Это наиболее прогрессивный вариант горных байков, у которых присутствует подвеска на переднем и заднем колёсах. Такие транспортные средства хороши для трейла и кросс-кантри. Данный стиль катания сегодня очень популярен. И заниматься велопрогулками может любой человек, а не только профессиональный спортсмен. При этом ездить можно по разным спускам, и скорость будет контролироваться вами.

Велосипеды в Минске, как и в любом другом городе, предлагаются самого разного типа. Например, туристические модели. Благодаря большим колёсам в 28 дюймов обеспечивается неплохая скорость, накат. Это позволяет использовать такую технику на асфальтовых трассах, укатанном грунте. Кроссовые байки позволяют преодолеть большие дистанции по лесным массивам. И сил при этом затрачивается меньше, нежели в случае использования моделей с колёсами на 26 дюймов. Это спортивные модели, они имеют аэродинамическую посадку, поэтому на них можно с комфортом путешествовать по ровным трассам. В туристических моделях нередко присутствует амортизационная вилка, позволяющая преодолевать разные неровности.

 

 

В день пам'яті святих первоверховних Апостолів наводиться саме той випадок з життя Петра, коли на запитання Господа: «За кого ви Мене приймаєте?» - Він дав відповідь: «Ти -  Христос, Син Божий». І тоді Господь сказав: «Блаженний ти, Симоне, сину Іонин», але блаженний зовсім не тому, що ти такий розумний, що своїм розумом все зрозумів. «Блаженний ти, Симоне, сину Іонин, бо не тіло і кров тобі це повідали, але Отець Мій, що єси на небесах». Бог нічого не робить безцільно і не марнує Свої дари даремно. А значить, блаженство Петра в тому, що хоча і не досконалий він був тоді по плоті і по розуму, але Бог побачив саму глибину його душі, і йому одному відкрив істину про Свого Сина.

Хоча інші, мабуть, були сильнішими Петра. Адже не когось, а того ж Петра плоть і кров змусили тут же перечити Господу, а згодом - тричі відректися від Нього. І все ж те, що він пізнав Госопода, нікуди не поділося. І хоча упав Петро своїми справами, своєю плоттю, але той же Петро на болісні питання воскреслого Ісуса: «Симоне Іонин чи ти любиш Мене? »- з самої цієї глибини відповідає:« Ти все відаєш; Ти знаєш, що я люблю Тебе ». Так, Господь все знає, навіть те, чого не знає сама людина, і тому Він навіть після зради не зняв з Петра обітниці, одного разу даної: «Ти - Петро, ​​і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її ».

Павла ж Господь угледів ще на більшій глибині, коли той був лютим гонителем церкви. Але одним дотиком, одним питанням: «Савле, чого мене гониш?» - Господь відродив його до життя. І ось вже і Петро, ​​і Павло роблять одну справу Божу, відрікаючись від плоті і крові, приносячи себе в жертву Богові.

У Божій людині немає лукавства, вона усім відкрита. І якщо людина тілесна  хвалиться, що цар обсипає її всякими благами, Божий слуга хвалиться, що він « був більше у працях, у ранах, у темницях, і багаторазово при смерті ». Інші хваляться, що цар виконує кожні їх прохання. А Божий слуга не приховує, що Господь не послухав його триразовим молитвам і не видалив ангела сатани, який пригнічував його.

І поступово, перетворюючи плоть і кров, Господь підносить Своїх обранців. Навіть до того, що ще за життя показує рай і дає чути «невимовні слова, яких не можна людині». Мало того: Він дає і самі «ключі Царства Небесного» і каже: «Що зв'яжеш на землі, те буде зв'язане на небесах; і що на землі ти, то буде на небі».

Так, в кожній людині є глибина, та сама яку ми не помічаємо. Проте це ти, і ніхто інший. І спочатку один тільки Бог бачить, як, наприклад, у рибака Симона криється «камінь» Петро, ​​і як у гонителя Савла схований «обраний сосуд», Павло. І починає Господь класти підставу Своїй Церкві саме з цієї потаємної глибини. І Божа людина тому свята, що як би високо не підніс Бог, її розбите серце завжди на глибині колишнього падіння. Павло говорив про себе, що «недостойний зватись апостолом, бо я переслідував був Божу Церкву» (1Кор.15, 9). А Петро до самої смерті плакав, чуючи спів півня.

Якщо полеглому Господь говорить: «згадай, звідки ти впав» (Откр.2, 6), то і звеличений повинен пам'ятати, звідки підніс його Господь, щоб воістину «ні висота, ні глибина» не могли відлучити «від любові Божої в Христі Ісусі Господі Нашому »(Рим.8, 39).